佛教如何看一贯道

「一贯盗宗师张天然，号天然古佛.....言释迦牟尼佛退位，称弥勒佛执掌天盘。又言三期末劫，三佛收圆，称燃灯佛为青阳期，释迦佛为红阳期，弥勒佛为白阳期。又自称承授老母天命，为白阳二祖，普渡三曹...」

问题一：佛经里说，释迦之后是弥勒，请问中间何来一个「天然古佛」不要跟我说是化身...照规矩...为了不显异惑众一但泄漏身分就要马上入灭(消失于人间)

问题二：释迦牟尼佛退位？是有人占位插队吗？发生了什么事？问题三：天盘？收圆？青阳？红阳？白阳？请问大正藏五十六册共1000万字哪里有这样的记载？

问题三：佛说「非我说则是魔说」，请问佛什么时候有说过这些话呢？(不要跟我说什么扶鸾真经有说)

问题四：佛经里摆明了信「宇宙有主宰」这观念者，都是外道(回教、基督教)，一贯道奉为宗师之一的龙树也在「中论」里批评此一思想为邪道，害人不浅既然如此，请问「明明上帝」、「无生老母」是谁呢？又，五教怎么合一呢？

问题五：达摩说「一花开五叶」，意思是传到第五个人「六祖慧能」就该结束了因为佛法已让天下闻，没有必要再让某个人称为「祖」，但一贯盗为了正名，自行又多了「白马七祖」一直传到现在「张光璧十八祖」，请问一下，他们是谁阿？


问题六：除了佛经，贵道也乱改圣经，把「五饼二鱼」的五饼解释成「金木水火土」二鱼解释成「阴阳」，请问五教合一的贵道敢跟基督教徒这样解释吗？

问题七：贵道自制一本精美的「弥勒古佛下生经」内容实在是太神奇了，说释迦佛灭后约3000年弥勒佛要下生拯救人民(但其实佛说佛灭后约3000年是妖魔伪装成佛最横行的时候，刚好和贵派相反！)请问你们拜的到底是佛是魔？

问题八：一贯道伪造多本佛经，其中最最最~~~奇怪的一本「佛说天地八阳神经」里面不但提到了「青龙，白虎，朱雀，玄幽」之类中国到家特有的神话怪兽还在经文里，解说中国汉字「人」的写法，引申到做人的意义.....要知道，佛陀是印度人，他怎么会跟弟子讲述这些杂七杂八中国道家的东西呢？再说当初他们使用的古印度文，「人」的写法也不是左右两撇阿？请看：http://www.foyun.com/daohang/index1-1.asp

问题九：「理天是无极老母居住的地方,气天是仙佛居住的地方」到底谁跟你说佛住在「气天」的？他有给过你名片吗？你怎么知道他的住址？还有，理天气天象天的出处是哪本佛经？还是又是扶鸾后乩童起乩所说？

问题十：佛陀告诉我们，修道的最终境界就是「成佛」之后就不进不退，再无生灭变化了但是贵道的佛只能住在「气天」而必须搭「老母的法船」才能「回归理天」既然成佛的只能住气天你们又拜什么佛呢？读什么佛经呢？点什么佛灯呢？念什么无太弥勒佛呢？佛又怎么会是无上的教主？

问题十一：为何公开『无太弥勒佛』会遭五雷轰顶？事后一贯道亲又说「其实不是真正的雷，是指良心的谴责！」但这又更奇怪了，为何公开一佛名(但其实弥勒未成佛....)会遭良心的谴责呢？佛陀在多本「佛名经」里，公布了上千个数不清的佛名，并要后世人多多朗诵、抄写、广为流传难道佛希望我们被雷打几千次吗？难道他希望我们被良心谴责到死吗？

问题十二：所谓「仙佛附身」到底是什么？一贯道为何自称拜佛，并把佛教大量信息纳为己用，但遇到佛陀所禁止的总总事物，却又乐此不疲？楞严经一再的告诫大家扶鸾是毁灭己身的第一步：「...口中好言诸佛应世。某处某人。当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等。来化人间。其人见故。心生渴仰。邪见密兴。种智消灭。」(常说弥勒成佛在某处下生了、我就是xx佛附身....)「或言别有。大光明天。佛于中住。一切如来。所休居地。彼无知者。信是虚诳。遗失本心」(或者说另外有一个什么「理天」、「气天」......仙佛住在那里...要知道这是骗人的...)

问题十三：到底佛教的「正法眼藏」是什么意思？其实佛陀开示「正法眼藏」意为「佛的心眼彻见正法，名『正法眼』，深广而万德含藏，叫做『藏』」意思是形容佛的智慧正见其深如海、广含万德...但一贯道却照中文字面解释歪曲成「原来自性就藏在两眼中间阿~~~~~~所以我们要找人点两眼中间的玄关窍~~~~~~~」

问题十四：「末法时期」到底是什么意思？一贯道亲把佛陀所说的「末法时期」解释成世界末日并一再说「时值三期末劫,末日大灾难将要发生，只有求道者能回老母身边」但其实末法(众生不信佛法时)、像法(佛陀过世时，人拜佛像)、正法(佛在世时)真正的含意只是以佛法散布的程度区分彼此轮回不休(正→像→末→正→像....)跟世界末日有什么关系呢？而佛陀对这样乱解的人说过这些话「口中好言。灾祥变异。或言如来。某处出世。或言劫火。或说刀兵。恐怖于人。令其家资。无故耗散。此名怪鬼。年老成魔。恼乱是人。」(喜欢说哪里将有灾难...或说大火要烧来了...或说有战争了...这些都是魔鬼说的话)

问题十五：一贯道所谓的「自性」到底是什么？所谓「自性藏于玄关窍(两眼之间)」是非常矛盾的，楞严经一开始佛陀就跟阿难辩论「自性在哪」这个问题七次而阿难七次的答案都自相矛盾。其中一次的回答就是「自性藏在肉身中」此论点马上被佛陀驳斥。因为如果如一贯道所讲「自性藏于玄关窍」，那假设有一个天生的畸形儿生来就全身血肉模糊，分不出哪里是眼、哪里是眉心找不出玄关窍。试问，难道他就没有自性了吗？又好比有一个畸形儿，脸上多长了一颗眼睛三个眼睛就有两个玄关窍了~~~~~但难道如此他就有两个自性了吗？要知道如果一个人有两个自性那他就是两个人，不是一个人了~~~~~~所以说，「自性藏于玄关窍」是非常矛盾的理论也是佛陀所批评的一贯道所谓的「自性」到底是什么？所谓「自性藏于玄关窍(两眼之间)」是非常矛盾的，楞严经一开始佛陀就跟阿难辩论「自性在哪」这个问题七次而阿难七次的答案都自相矛盾。其中一次的回答就是「自性藏在肉身中」此论点马上被佛陀驳斥。因为如果如一贯道所讲「自性藏于玄关窍」，那假设有一个天生的畸形儿生来就全身血肉模糊，分不出哪里是眼、哪里是眉心找不出玄关窍。试问，难道他就没有自性了吗？又好比有一个畸形儿，脸上多长了一颗眼睛三个眼睛就有两个玄关窍了~~~~~但难道如此他就有两个自性了吗？要知道如果一个人有两个自性那他就是两个人，不是一个人了~~~~~~所以说，「自性藏于玄关窍」是非常矛盾的理论也是佛陀所批评的

认清一贯道

自明朝开始，中国盛行儒、释、道三教融合之说；到了民国之后，继承白莲教等秘密结社的余绪，而于民间流行儒、释、道、耶、回的五教合一之说，他们截取各家教义，兀自融合，自圆其说，名之为一贯道。虽说主唱五教一贯，实则是以佛教的弥勒信仰、济公传说，及《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《维摩诘经》等，作为其挂羊头卖狗肉的理论依据。说什么释迦牟尼佛已经退位，现今由无生老母派弥勒掌天盘；又说什么禅宗自六祖慧能之后，道降火宅，只传俗人，所以一贯道亟力诋毁佛教的出家僧尼。他们对于尚未入其道门的人，每每伪称是佛教；将奉祀天灯为中心的天坛，也伪称为佛堂；然在入门接受点传师点了玄关之后，即被告知他们信的是天道，其信徒之间则以道亲互称。

　　他们的思想观念和入教的仪式，均与佛教不同，他们用佛经，却不说佛法，而是采用他们得自鸾坛及灵媒的所谓圣训，来任意解释佛经。佛教的古圣先贤无不主张以佛法解释佛法，皆谓：‘依经解经是佛说，离经一字即魔说。’可见，一贯道虽唱五教一贯，实则是以佛教为其腐蚀侵吞，并图取而代之的物件。

　　他们自己没有历史、没有教主、没有教义，却歪曲佛教的历史、搬迁佛教的教主、混淆佛教的教义。明明自称天道，崇拜虚构的无生老母、明明上帝，信仰灵媒、乩童所宣讲的神话，竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛经作幌子。佛教以佛、法、僧三宝为信仰的中心，是公开的、理性的；一贯道也借用三宝之名，却以抱合同（双掌合抱的手势）、点玄关（眉心受点，与灵相通）、五字真言（无太佛弥勒）的口诀为三宝，乃是神秘的、感性的。　　总之，日本的日莲正宗和中国的一贯道，既然不是正统的佛教，也永远不可能与佛教合流；性质不同，层次不同，目的尤其不同。

（圣严法师著《学佛群疑》）

一贯道不是佛教

净空法师对一贯道的看法 :

一贯道崇尚五教，五教都不承认它，五教都不与它往来，这样算是多元文化的先进吗？诸位同修必须要有智慧，否则很容易受诱惑。你要是走到这个门，你这一生只能修福报，决不能超越轮回。古圣先贤一再教导我们，“一门深入，长时熏修”，你五个教都学，怎么能成功？净土宗里面的“五经一论”，这六门都学，不是一个普通根性的人能成就的；最容易成就的，还是在这六种课程里面选择一种，一门深入，单刀直入。

　　佛、儒、伊斯兰、基督、道教是五个宗教，不是五个宗派，五个宗教合起来修，修成什么样子？不像佛，也不像基督，也不像回教，不知道修成什么样子。所以，这不是正教，我们一定要清楚。五个宗教你愿意学哪一个，你就进入这个教门，都是好事情。五个宗教可以做朋友，可以互相尊重，互相敬爱，互助合作，共同维护社会安定，世界和平，这是正确的。所以，我们佛门决不会拉基督教徒，叫他们放弃基督教来修学佛法。人各有志，人各有缘，我们拉人家的信徒，这是不道德的。我们与各个宗教往来，绝对尊重他们的宗教、信徒，赞叹他们的宗教、信徒，决不拉他的信徒到我这来，我们才能交朋友。如果互相拉信徒，决定走向竞争，最后就战争。

　　一贯道虽然尊重五个宗教，但它什么都不是。我曾经看过一贯道注解的《金刚经》、《心经》，经文一个字没错，但注解完全不是那么回事，这就是古大德讲的，“佛法无人说，虽智莫能解”，他完全是用他自己的意思来解释经，把经解得支离破碎，诸佛菩萨看到也叹息，这造很重的罪业！一贯道如果真正走上轨道，我也称赞它。怎么走上轨道？你学佛跟佛教的法师学；你学基督，到基督教跟牧师学；你是伊斯兰教，你跟清真寺的阿訇学。这个我们赞叹，这是正教，真正能帮助人。自己不可以凭着自己的意见来解经，这是佛家讲的曲解如来真实义、错解如来真实义，怎么会有成就？
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_24029.htm)

咸猪手

相信大家都知道什么是咸猪手。咸猪手就是指一些好色之徒，时不时喜欢粘人家的便宜。但是大家有没有想过，世界上有那么多种手（如牛、羊、鸡、鸭），偏偏就是用猪手来代替此事项。这里有个真人真事的公案，是发生在中国东北的一个地方，当地有个名称 “猪手” 刘先生, 他的手是猪蹄的样子.故事是这样的：

猪手刘先生记得自己前三生的事情。他最初对父母亲很孝顺，以后就投生到一个很有钱的家?，他父亲四十多岁才生他这个儿子。他在十三岁时就结婚了，娶一个比他年长一、两岁的太太。他父亲虽然五十多岁，但是淫欲心还不断，又讨个小老婆；小老婆和儿媳妇年纪差不多大。年少的他娶了太太不到一两年，生了个儿子；等儿子到十三岁的时候，他也给儿子结婚，儿子的太太比儿子大几岁。

过了几年，他的父母都死了，他父亲的小老婆还在。他看小老婆生得很美丽，于是占有了她。他二十七、八岁时，他儿子死了，他看儿媳妇也很美丽，又淫其媳。等他到四十几岁，他才猛然觉悟，心想：“唉，我这一生所造的罪业太多了！”他就学着信佛，念《金刚般若波罗蜜经》；念了十几年，他五十几岁的时候死了。阎罗王审问他：“你为什么尽造些恶业？现在应该把你放到油锅来炸！”于是叫来两个鬼，要把他放到油锅去炸。这时旁边有个判官说：“不可以！”阎罗王问：“为什么不可以？”判官说：“他因为念过《金刚经》，在他肚子?有《金刚经》，应该先叫他投生，等《金刚经》没有了，再用油锅炸。”于是阎罗王就叫他又投生去做人。

他这生生在一个很穷的家?，从小就欢喜吃东西，把肚子吃得很大很大的，五岁就病死了。他爸爸和妈妈一看，说：“哦！他肚子这么大，到底?头有什么？”把他肚子打开，肚子?有块像金刚石那么硬的东西。等在旁边的鬼带他到阎罗王那儿，阎罗王说：“现在先叫他投生做猪去！”他又投生做猪，被人喂得很肥，然后被宰了；回到地狱，这次阎罗王要用油锅来炸他，他说：“你不必炸我了！让我投生做人，你留我一只猪手做证明，让我劝世人不要造罪业！”阎罗王说：“这也好！”于是让他投生，生在一个姓刘的家?。

因为他天生有个猪蹄子，一般人都叫他“猪手刘先生”。【（取自宣化上人的开示录】。大家看看，刘先生明明是一个孝子，但是得了福报后，下一世就造起业来了。还造了“淫”业，罪不可数。我们要明白到，好人或是坏人，如果不依法修行，终会在地狱道留下脚迹。

大家想一想，咸猪手的果报是如此的恐怖，除了油炸以外，还要流入畜生道。古人说：“万恶淫为首”，如果在修行道路上不将淫心除掉，当心修到三大阿僧祗劫 （大概是 4031520000 年）也不能征得。《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。如果要蒸沙成饭，那简直是妙想天开的事情。

反道义之～同性恋

最近的社会风气有点反常，喜欢颠倒是非。最难解决的事情莫过于【同性恋】。某某学生向我求助说他的女朋友交上了新欢，对方是一个女孩子。还有某某家长也和我提起他们的孩子也有这一内的倾向，问我如何解决。我也要问问大家该如何解决这个问题。可能有些人会说这都不是问题，是人们的思想食古不化，因该抛向民主和自由的想法，同性恋是自然和人本有的天性。也有些人会说，大家情同意和，没有伤害任何人，该不会是一个罪。还有一些人说到，动物都会同性恋，更何况是人。

言归正传，什么民主、自由、天性、情同意和、潮流、跟着感觉走都是假的，真的是什么，人在末法时期已经将理事颠倒是非，对的说错，错的呢就说对。如果我们要知道我们所作所为合不合理，用道眼就能观察出来。何为“道”？如果事项离不开 孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，那就是道。以【孝】道来说，弟子规说到：“身有伤贻亲优，德有伤贻亲羞”。就是说如果我们没有好好的照顾身体而生病了，就会导致父母忧心。还有如果我们作了一些损德的事情，就会让父母觉得羞耻。让父母忧心和羞耻都是不孝。我问问大家，有那个父母能在大厅广从说他们的孩子是同性恋，而且感到自豪。

有人可能会说，现在的社会，这一内的事情都已经很普片。设置某某国家都已经认同和将它合法化。人家要去跟，就让他们跟。我们是人，是万物之灵，会去想什么是有所为，什么是有所不为。动物可以有此行为，公和公，母和母都没有关系。因为动物没有智慧。但是如果这事情发生在人的身上，那就是不为。古圣人也没有提过此事项。打从释迦牟尼、耶稣、默罕默德、孔子、老子和諸圣人都没有说过人可以同性相恋。我们现在的五大教，既是佛教、道教、基督教、伊斯兰教和儒教都没有提倡过可以同性相恋。借此，我们应该收伏邪思邪见，学以往圣人的教诲，如何行人所应该行的事情。

总而言之，我们日常所作的事情都离不开【道】字。回去之前的问题，有人问我，学佛可以克服同性恋吗？仔细的看看道字，左边是“走” 字，右边是“首”字。 “走” 是要我们去『行』。“首”是人身第一件事情。就是说如果要得道，第一件事情就是要我们跨出第一步。单是说而不行，何曾有道？更何况去克服同性恋的障碍。“首”字可以加以分解，上边的两点象征着阴阳（男和女、日和月、风和火、明和暗）。一个横代表了【一切】，入世间和出世间。“自” 字是代表我们自己。结论来说，一切宇宙万物，要成圣成佛，都要从自己先下手，要反求诸己，修饰一切不好的习惯，观我，观心和观无常苦空。

想一想，如果这世界变到不男不女、明暗不分、日月不合，那么很快的我们就可以看到2012的情景。譬如说，九大恒星期中的一颗星不依据本来的轨“道”去行驶，恒星和恒星就会相撞。以科学角度来看同性恋是违犯了阴阳之理，我们仔细的看看两个同面的磁铁，都是不能结合在一起。更何况男和男，女和女。如果你好是坚持自己的立场，断言说同性恋是合法，那你就尽管起试试吧。不要来世去了地狱道，就后悔来不及了。

阿弥陀佛。

H1N1

最近报章常常有H1N1的热辣新闻，导致人心惶惶。虽说死亡率不高但破坏力惊人。至今科学家还不能确定病毒的来源，只能勉强将矛头指向可怜的猪兄和鸟妹。人类最大的问题就是当搞不清一些前因后果的事情时，就会将事情颠倒是非。当病毒来时，就说是牛大哥和猪大嫂惹的祸。

想一想病毒是何从来何从去？如从佛经来说，那不是可以说H1N1, 既非H1N1,是名H1N1。如果你不明白这段句子,不打紧.此句子虽短但隐藏了深奥的文字般若。 仔细的看看这世界，从古代到现在科技发达的社会(所谓的文明世界)，生活不断的改变。人类的妄念也不断的宽大。以往没有飞机，人的妄念一动，飞机就被研究出来了。以往没有手提电话，人的妄念一动，就研究出来手提电话了。以往没有H1N1病毒，人的妄念一动，就产生了H1N1病毒。

人的妄念可以改变这世界的命运。一个善念可以美化四周围的磁场。那么恶念呢？日本的科学家发现,，人的心境可以改变水本身的波动。如果你很生气的对一杯清水说些难听的话，在显微镜的观察下，水的波动会显得格外的丑陋。反过来说，如果在一杯水前持咒念经或是单单一句好话，水的波动就会变得非常的美丽。当然喝下高兴的水，也会对人体有一定的帮助.就好象大悲水能治奇难杂症。为什么呢？因为我们持大悲咒的时候，心生慈悲，水也因此生慈悲心。观音菩萨也能感应到我们的电波。感应道交下，水就产生了神奇的力量。那也可以说，一切事情皆由心生。

借此有人会说：“我从来都没有想过H1N1，那为什么H1N1 病毒会跑出来？”。这可是重要的关键。想一想，人类不只是唯一的地球生物。还有其他的生物如蚂蚁、大象、猫、狗、牛、羊等等。众生无期多，能多到有八万四千种类.。当其他生物受到生命的威胁(如被杀)，他们会怕，惊慌和恐惧。面对无力反抗的局面就会生起怀恨和报复的心。打个譬如，某某的亲人被谋杀，家属会对凶手恨之入骨。那么受害人呢？他的恨怨可以生到难以形容的地步。当这种恨怨集体的升华到另一个程度，那么地球的磁场就会被改变。坏的磁场可以产生恐怖的变动(如先前所说的水质)。

『金刚经』说：“所有众生之类、若卵生、若胎生、若湿生、若化生...”， 最后的化生就是和现在的H1N1一样，因为因缘和合(众生的怨恨和人类的妄心)，就自自然然的爆发了恐怖的病症。 除了瘟疫，什么大三灾 (风灾、火灾和水灾)和小三灾(战争、瘟疫和饥荒)都会爆发。妖魔鬼怪也因此跑出来危害人间。就如美国万佛城，已经好多年没有天灾发生了，因为那边的磁场被修行人净化了(定力制服)，妖魔鬼怪都跑得远远的。还有龙天护法所以一切都NO PROBLEM。

我们别小看磁场的好坏，虽然我们不能间接观察或用肉眼看到虚空的磁场，就断说没有这一回事。们想想，我们不是可以用无线电波传达讯息吗。我们是否能看到无线电波呢？ 反而动物比我们人类更加警惕，可以预测地球的灾难。回说 『H1N1, 既非H1N1,是名H1N1』， 我们说有H1N1，其实H1N1根本是不存在的，但是因以因缘和合和业力的影响，就化生出来了。人类勉强就给它安了H1N1的名字。 未来的世界将会面对巨多的灾难。唯有从教育、宗教和人心下手，才能将灾难延迟或化解。加上如能放下执著和争论，世界将会更美满。

西来意

佛法从西方流传到中国，已经有好几千年的历史。当年达摩祖师（第一代祖师），以心印心深奥的禅宗法们，使佛法在中源发扬光大。当年达摩祖师刚刚来到中国时，初遇神光大师，当时的神光，正在为大众讲经说法，说得天花乱坠和地涌金莲。 达摩祖师经过，便问神光："你在做什么？"。神光答："我在为大众开示，好让大众能了生死。"。达摩祖师说："黑的是字，白的是纸，你用什么教人了生死？"。神光被达摩祖师问得老羞成怒，大发雷霆，以铁制念珠，打向达摩祖师的脸上，结果连牙齿都打断几颗。如果圣人的牙齿掉在地上，当地就回大旱三年。达摩祖师不忍，把打断的牙齿全吞入肚子。达摩祖师一言不发就离开了。神光大师还以为自己大占上风，暗暗自喜。过后，达摩祖师来到了一处，刚刚不远有个困在笼理的鹦鹉，看到了达摩祖师便问（鹦鹉大概知道达摩不是凡人）："西来意，西来意，请你教我出笼计，出笼计"。达摩祖师答："出笼计，出笼计，两腿伸直，两眼闭，这便是你的出笼计". 鹦鹉明白出笼方法之后，马上装假死去。鹦鹉的主人看了鹦鹉一动不动的在笼子里，伤心的把笼门打开。鹦鹉见机行动，当笼门打开的时候，就飞了出去。(to be continued.....)

我们的世界

这世界有何快乐？烦恼如三千。就算是享乐了，也不是过眼云烟。要知道享乐和痛苦是一体的。当下明白，一切有为法如梦欢泡影，都是不真实的。好一句：「不要人在天堂，錢在銀行」。要明白，若人在天堂，何须銀行。享乐都来不及了。天堂的福享尽了，也得回六道受苦。

我们来来去去到头来还不是被业力圈流不息。出了羊胎，又入马胎。障深慧浅，如没有大德大善指引，还不是活在无名之中。世人满脑子都是 "贪"，"嗔"，"痴"。何时才能离苦得乐。

如能放下万缘，发心修行，发愿求生净土，倒驾慈行，那才能普度众生。往往世人都比较不喜欢吃亏。以本身利益为主。你我皆是佛，皆是一体。因以真心被妄心迷住了，所以才被业缘牵引。佛们如海，唯有＂信＂字才能契入。信也要 "正" 信。佛为正偏知，天人师和大法王，无所不知，无所不能。佛从不打妄语，所以舌长三千大千。如佛不入世，众生又如何出世。今世如能契入佛法，要好好的修。他日回来要以佛或大菩萨的身份来度一切有情众生。一声南无佛，皆共成佛道。

小佛像

槟城有一座古老的佛寺，内有一尊小佛像极重无比。据说当某某人要求愿，可以诚心跪拜此佛像，然后以双手将此尊佛像抬起。如果愿够切，那就能很轻松将这尊佛像抬起。然而，如果心不诚，愿不切，就算是用尽九牛二虎之力也难于如愿以偿。还记得刚刚学佛不久，末学和内子曾经参观过此间佛庙。当时的我，刚刚看完《法华经》，觉得很法喜，就随口向此尊佛发了一些大愿。可能当时的愿不是出于一片真诚，试了两次也不能如愿以偿。 

时隔一年多，末学再次重回此地，抱着无得之心，礼拜诸佛。当时刚刚发生了一连串的天灾人祸（缅甸风灾和中国四川地震），死伤无数，民不聊生。为了此事，末学痛心不已。当时的我，跪在佛像前，诚心回向给千千万万所逝世的众生。愿他们早日离苦得乐。没想到当时的一片净心，竟然能以很轻快的速度把那尊小佛像抬起，然后很安然的放回去。 

从而所知，凡所有布施，皆要以无诸相布施为主。何谓无诸相相布施呢？ 如以《金刚经》来解说，不诸我相，不诸人相， 不诸众生相，不诸寿者相就是无诸相布施。最难以放下的莫过于“我相”。 用“人不为己，天诛地灭”， 最适合不过来形容我们人类的意识。 每一间事情都离不开本身利益。就譬如梁武帝（南北朝时），问达摩祖师：“我建造了很多寺庙，又编辑了很多佛典，弘扬佛法，有没有功德？达摩祖师说：“无有功德”。从这里看到，梁武帝常常惦记着所做过的一切布施。“我相”很重，表面上看是很多功德，实际上切实没有。

总而言之，如果我们能以三轮体空来布施，不看所布施的对方，不看所布施的财物，也忘了给布施的我，那才是真真实实的布施（布施波若密）和行菩萨道。波若密既是到彼岸。你我至今还未到彼岸皆因“我相”执著太重。彼岸不远，亦在心田。如人饮水，冷暖自知。

南无阿弥陀佛。